劉備玄徳 関羽や張飛とともに漢の復興を目指した、三国志の英傑

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孫権と和睦する

孫権は劉備が白帝にどとまっていると聞き、再び攻めこんでくるのではないかと恐れました。

このため、使者を送って和睦を求めて来ます。

蜀はすぐに軍勢を立て直せるような状況ではなかったので、劉備はこれを受け入れ、宗瑋そういを送って返事をさせました。

反乱が起きる

この年の12月、追い打ちをかけるようにして、漢嘉かんか太守の黄元こうげんが反乱を起こします。

この頃、劉備は病にかかっていたのですが、黄元は諸葛亮とうまくいっていなかったので、劉備がこのまま亡くなって諸葛亮が主導権を握るようになると、自分の立場が危うくなると考え、反乱を決意したのでした。

このように、蜀では劉備の後をにらんだ動きが、早くも始まっています。

諸葛亮が永安に移動し、黄元が討伐される

223年の2月になると、劉備は病が重くなったので、諸葛亮を永安へと呼び寄せます。

すると諸葛亮が不在になった隙をついて黄元が動き出し、臨邛りんきょう県を攻撃してきました。

これに対し、成都に残っていた者たちが協議し、将軍の陳曶ちんこつを討伐に向かわせて黄元を撃破します。

そして黄元が長江を下り、逃走をはかったところを先回りして捕縛し、処刑しました。

こうして騒動は収まりましたが、劉備の病はいよいよ重くなり、後事を諸葛亮に託すことにします。

劉備の遺言

劉備は諸葛亮に対し、次のように言いました。

「君の才能は曹丕の十倍はあり、きっと国家を安んじ、最後には大事業を成し遂げることができるだろう。

もしも後継者が補佐するに足りる者であれば、これを補佐してやってほしい。

もしも才能がないのなら、君が国を奪うがよい」

これに対し諸葛亮は涙を流し「臣は心からの股肱ここう(手足)として力を尽くし、忠誠のみさおを捧げましょう。

最後には命を捨てる所存です」と答えました。

劉備の発言の意図

「国を奪うがよい」というのは、君主が臣下に言ってはいけない言葉だった、と批判するむきもあります。

劉備のこの言葉は、その性格からして、反乱を教唆きょうさしたのではなく、諸葛亮を実の家族のように思っているから、たとえ諸葛亮が君主になったとしても構わないと、そのような意識を伝えたのだと思われます。

それを証拠づけるように、劉備は劉禅に対し「なんじは丞相(諸葛亮)とともに仕事をし、父と思って仕えよ」と詔を下しました。

こうして劉備は、自分が亡き後は劉禅を君主とし、諸葛亮にそれを支えさせる、という体制を残すことにしたのでした。

この時点では、これが最善手だったと言えます。

また、劉禅の弟の劉永に対しても「わしの死後、おまえたち兄弟は丞相を父と思って仕え、大臣たちが丞相に協力してことをなすように努めよ」とも言い残しています。

劉備はこれほどに諸葛亮を頼りにし、蜀を守り、魏を討ち破ってくれることを期待したのでした。

血のつながりがなくとも、人は家族のように親しみ合い、ともに歩んで行くことができる。

それが劉備の生涯を貫いた、信念だったのでした。

だからこそ、関羽は栄達を捨てて劉備の元に戻り、諸葛亮はその生涯を、蜀を支えるために捧げたのでした。

劉禅への戒め

劉備はこの他に、劉禅を戒める言葉も残しています。

ちんが病にかかった時、はじめは腹を下しただけだと思っていたが、その後、他の病気も加わり、もはや回復することはなさそうである。

人間、五十ともなれば夭折ようせつとは言わず、もう六十あまりなのだから、何を恨むこともない。

そして自らをいたむこともないが、ただ、おまえたち兄弟のことだけが心配である。

射君が参り、こう申していた。

丞相はおまえたちの知力がとても大きく、進歩が期待以上であると感嘆しているという。

それが本当であるのなら、私にはもう、何も心配することはない。

努力せよ、努力せよ。

悪事はたとえ小さくともするな。

善事はたとえ小さくとも、せずにいてはならない。

賢明さと徳義、これだけが人を感服させることができるのだ。

おまえの父は徳が薄いから、これを見習ってはならぬ。

『漢書』と『礼記』を読み、時間がある時には諸氏と『六韜りくとう(兵法書)』『商君書』を読みこなし、知恵を増すようにせよ。

聞けば、丞相は『申子しんし』『韓非子かんぴし』『管子かんし』『六韜』を一通ずつ書写し終わったが、まだ送らないうちに、なくしてしまったそうだ。

自分でもう一度これらを求め、よく学ぶように」

このように、劉禅に徳を身につけ、知恵に長じるようにと求めたのでした。

そして父を見習ってはならぬ、としたのは、各勢力を渡り歩き、劉璋から国を奪ったことに、負い目を感じていたからなのかもしれません。

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